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[为什么有撒旦]为什么说撒旦才是真正的英雄

发布日期:2021-06-30   浏览量:

[为什么有撒旦]为什么说撒旦才是真正的英雄

由于那时社会的不平衡生长,导致了极端的社会不公,人们所期望的天主,并没有给人带来幸福,相反,科学的生长,人们对世俗生涯的热烈追求,人逐步地失去了对天主的信仰,以是尼采说天主死了。

天主死了,人们不再崇尚精神的追求,而沦落于物质的享受,物欲横流,撒旦成为天下的主宰。弥尔顿最为一个诗人,感受到了人精神的失踪,而他面临这个天下,也只有靠着无奈的笔触去展现这种失踪了。

以是他把撒旦称为英雄,现实上是对现实的无奈和取笑。我不知道是不是这样,也算是一个思绪吧,希望对你有所辅助。

[为什么有撒旦]有什么寄义

撒旦(Satan),圣经中的恶魔(或称妖怪撒旦),叛逆耶和华的堕落天使(FallenAngels)。

他曾经是天主座前的六翼天使,认真在人世放置诱惑,厥后他堕完工为妖怪,被看作与灼烁气力相对的邪恶、漆黑之源。

希伯来文的本意为“敌对者”(Adversary),在某些宗教信仰的经典里都曾被提及。另一说法以为撒旦就是堕天使路西法。

撒旦(Satan),圣经中的恶魔(或称妖怪撒旦),叛逆耶和华的堕落天使(FallenAngels)。

他曾经是天主座前的六翼天使,认真在人世放置诱惑,厥后他堕完工为妖怪,被看作与灼烁气力相对的邪恶、漆黑之源。

希伯来文的本意为“敌对者”(Adversary),在某些宗教信仰的经典里都曾被提及。另一说法以为撒旦就是堕天使路西法。

在《旧约圣经》中关于撒旦有著如下的形貌:“人子啊,你为推罗王作起哀歌,说主耶和华云云说:你无所不备,智慧足够,全然优美。

你曾在伊甸神的园中,佩带各样宝石,就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉,和黄金;又有优美的鼓笛在你那里,都是在你受造之日准备齐全的。

你是那受膏遮掩约柜的基路伯;我将你安置在神的圣山上;你在发光如火的宝石中央往来。你从受造之日所行的都完全,厥后在你中央又察出不义。

因你商业许多,就被强横的事充满,以致犯罪,以是我因你亵渎圣地,就从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊,我已将你从发光如火的宝石中除灭。

你因优美心中高慢,又因荣光松弛智慧,我已将你摔倒在地,使你倒在君王眼前,好叫他们眼见眼见。你因罪孽众多,商业不公,就亵渎你那里的圣所。

故此,我使火从你中央发出,烧灭你,使你在所有旁观的人眼前变为地上的炉灰。”(以西结书28:12-18)撒旦的基本看法在熟悉“撒旦”之前,必须先确立几个基本的看法:(1)“撒旦”,于西伯来文中,乃敌对者、剧毒的绚烂使者……等之意。

(2)“撒旦”之名,并非一个实名,仅为号称。(3)“撒旦”一词,意味著“最恶的”之意,乃形容词化身的名词。

妖怪撒旦,是一个普及的错误看法,与基督教等的刻意误导。整体提及来,“撒旦”一词从来都不是一个存在的名字,仅仅为一个“恶”的代名词与形容词,意味著“行恶事的人”、“南辕北辙的敌人”等等。

当“撒旦”二字成了史诗中那著名的堕落者的代名词后,实在也只仅仅代表了他是“最恶的”、“恶极的”——从来都不是该者在堕落伍的名字。

称作“撒旦”的人选一样平常被人人称为“撒旦”的人选有四:“晨星”路西法(Lucifer)“古蛇”萨麦尔地狱六君王

撒旦叶萨麦尔是谁?也许有人会这样问,同时,“古蛇”不是也是路西法吗?谜底是否认的。在谈路西法或萨麦尔之前,有需要在天界的历史线点出很主要的一点——那就是天堂中,泛起过两次类似的叛变:

第一次,是在神造天下之时,亚当和夏娃降生于伊甸园。第二次,则是神子耶稣于天上降生前,大可说是约近代“西元”的零年。

Satan:撒旦,堕落之王。圣经中没有明指撒旦就是路西华(LUCIFER)。圣经上的纪录是说撒旦原先为天使中最高位的大天使长,厥后率领天界三分之一的天使叛变,“不幸”战败,被打入永劫的无底洞Abyss中,其他所有追随他的天使则都蜕酿成丑陋的形象。

听说只有Lucifer仍然保有天使绚烂的六翼形象,然则圣经中并没有显著的纪录指Satan就是Lucifer,在启示录第十二章

(TheBookofRevelationChapter12)中叙述了Sayan与天界的战争,然则并没有提及Lucifer这个名字。

厥后种种纷争和混淆的说法,多数是与后裔的文学创作者有关(如《失乐园》)。然而一样平常对天使学只懂皮毛的人,被后世文学创作的误解,都以为路西法是撒旦,是他蛊惑了夏娃、是他被唤为“古蛇”、是他不臣服于耶稣之前、是他带走了天堂三分之一的天使——然则,不以为新鲜吗?

路西法一小我私人,叛逆了两次,而且是于完全差其余时间点?至于真实的剖析至今没有真确的界说。路西法(Lucifer)第二名叛逆的天使,于是两千多年前,耶稣降生前夕,不愿膜拜耶稣的路西法(Lucifer)。

是“路西法”引发了著名的天使大战(WarofHeavens)。是“路西法”带走了全天堂三分之一的天使。

是“路西法”被打落了象征“天使之狱”的地狱。是“路西法”被耶稣夺走了晨星之名。纵然是在堕落之后,路西法仍然有著“智者”之名。

路西法不是“撒旦”,被称为“撒旦”的是萨麦尔。Satan与Lucifer的误解:翻译出书1611年King

James版圣经的50多位学者,照样借用该词来取代Canaanite(巴勒斯坦一带)神话的"Helal"

sonof"Shahar"("Dawn")于以下的一段,Isaiah14:12Howartthoufallen

fromheaven,OLucifer,sonofthemorning!howartthoucutdown

totheground,whichdidstweakenthenations!现实上这段是拿来骂politically

(巴比伦之王)至于是否又可推而广之于一样平常的`邪恶',`邪恶之王'.就看`权威'们对圣经的`郢书燕说'

了,这用法是云云的普遍,以至当Milton(米尔顿)写《失乐园》时,很自然地用了Lucifer。再次说明,《失乐园》中有一大部的

情节乃Milton(米尔顿)小我私人的文学创作,不能视为圣经的"解译本",详读两者便能清处地查觉。当今通俗的"恶魔学"

乃是将两者混淆的产物,只是着实无以做为论点的依据。有时我们必须分清晰:何者取自圣、何者取自基督教前(异教)文化。

堕天使的由来Lucifer的叛变:《以赛亚书》第十四章写到:“明亮之星,早晨之子啊,你为何从天上坠落,你这攻陷列国的,为何被砍倒在地。

你心里曾说,我要升到天上,我要高举我的宝座在神的众星之上,我要坐在聚会的山上,在北方的极处,我要升到高云之上,我要与至上者一致。

然而你必坠落阴间,到坑中极深之处。”路西华在身为六翼炽天使长的时刻名为“路西斐尔(Lucifel)”。

在基督教传承中,路西斐尔曾被允许陪侍于神的右侧,是深受信托的天使。他绚烂耀眼,拥有凌驾周围天使的美与勇气,还拥有六对羽翼。

曾在一个美国人所著的《圣经释义》中看到另一种说法:路西华之以是成为堕天使,不是他妄想比神更强,而是神畏惧他比自己更强;因此将他打下地狱,以绝后患!

……而但丁的《神曲》、米尔顿(JohnMilton)的《失乐园》,都是说路西弗由于拒绝向圣子基督臣服,率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。

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经由三天的天界剧战,路西弗的叛军终于被基督击溃,在浑沌中坠落了九个晨昏才落到地狱。往后神缔造了新天地和人类,路西弗为了复仇兼争取新天地,乃化为蛇潜入伊甸园,引诱夏娃(Eve)食用了禁断的知识之树的果实,再行使她引诱亚当(Adam)也犯下了这违抗神令的罪。

于是路西弗如愿使神的新受造物一同堕落,而且为诸魔神们开启了通往这新天下的大门,自此罪、病、死终于遍布地面。

(这些显著都是行使圣经中对撒旦的暧昧的叙述再加以合理化之后套上Lucifel的姓名。)尚有一说路西弗是古罗马的神,形像是一持火炬的神。

最早把路西弗弄成妖怪坠落前的名字,听说是早于中世纪的早期的教父。这用法是云云的普遍,使至当米尔顿写《失乐园》时,很自然地用了路西弗。

真正的"破晓明星"路西弗,应该是中东民间神话的衍生传说。在迦南、埃及和波斯都有类似的传说。迦南人以为破晓的明星是唤为Shalem的神祗,黄昏的明星是唤为Shahem的神祗,由于嫉妒荣光远胜的太阳神,Shahem发动叛变,而以惨败了结,并从天上被扔了下来。

对照离谱的传说,另有路西弗的兄弟是米迦勒甚或基督的说法。有关撒旦的教义撒旦的存在证实撒旦真实存在的主要证据,不是凭证履历或传奇的故事,而是依从圣经的话语。

无论是旧约或新约,都确定撒旦的存在。创世记第三章的蛇,就是代表撒但;而且所宣布的审讯(创三15),也一定是指撒但而说的。

约伯记二章1节稀奇提到,在神眼前指控约伯的是撒旦。历代志上二十一章2节也提到,是撒旦令大卫数点以色列人的。

撒迦利亚书三章1至2节又说,撒旦在神眼前控诉人。虽然以赛亚书十四章12至17节,和以西结书二十八章11至19节,都没有明文提到是指撒旦而说,但我们有足够理由信托,这些经文是形貌撒旦原初的境况,和厥后的堕落。

新约有不少经文都见证,撒然则真正存在的。每一位新约作者都提到撒但,有十九卷新约书卷也提到撒旦(对照太四10,十二26;可一13,三23、26,四15

;路十一18,二十二3;约十三27等)。基督自己就提过撒但二十五次。基督真确的话语,是撒但存在的最有力证据。

撒旦的名字,除了在未堕落前称为路西弗(Lucifer)或基路伯(cherub)外,新约旧约都提到不少撒但的名字,这些都是撒旦存在的证据,并可说明他的松弛个性。

撒旦的格性(Personality)撒旦显明的人格属性:论到撒旦,圣经提到他有三方面主要的格性。撒旦是有智慧的,他有设计;他的作为充满诡诈(弗六11)。

撒旦诓骗的作为,证实他能够头脑,又能够做一连串的设计;可以诱骗人(启十二9)。他熟悉圣经(诱骗的手法),更显明他的智慧(太四5至6)。

撒旦是有情绪的,他想提升自己,高过神的管治,这就证实晰他有欲望(赛十四12至17;注重「我要」二字)。

撒旦用阴谋引诱初信者(提前三6);他由于知道自己在地上时日无多,就极其生气(希腊文thumon)(启十二12)。

撒旦也有意志,由于他妄想引诱基督犯罪(太四3)。撒但希望象神,也正好反映出他的意志(赛十四13至14)。

撒旦显明的人格行为:撒旦语言(伯一9至10),试探基督(太四3),定下阴谋(弗六11)。并指控信徒(启十二10)。

除此以外,撒旦也是诡诈的,他定意要打败基督徒。他的战略和他对信徒的敌意,在彼得前书五章8节有清晰的形貌。

撒旦被描绘成一头狮子,各处游行,寻找可吞吃的人。他一直指控基督徒(启十二9至10)。他设下战略(希腊文methodeia),要使徒摔倒(弗六11)。

这种种的特质,都说明晰撒然则有位格的。撒但的始源和个性撒旦原本的状态:以西结书二十八章12至15节,形貌描但未堕落前的光景。

他在神眼前拥有高尚的职位;天上的美物围绕他(二十八13)。他称为「受膏遮掩约柜的」,他在神眼前拥有至高的尊荣(二十八14、16)。

以赛亚提到,他是至高的天使,称为「明亮之星、早晨之子」(十四12)。但他厥后成为神的最大仇敌(希伯来文Satan),他就不再拥有以上这些尊荣的称谓。

但未堕落前的撒但,是充满智慧和荣美的,也是没有瑕疵的(结二十八12、15)。撒旦的堕落:以西结书二十八章和以赛亚书十四章,都有形容撒但的堕落。

因所犯的罪,撒但被逐离神的面(结二十八16)。撒但堕落的缘故原由是自满;他因优美而心里自高,他的智慧令他松弛(二十八17)。

这句撒旦的名字名字意思经文撒旦抵抗者马太福音四章10节妖怪中伤者马太福音四章1节恶者内里邪恶约翰福音十七章15节

大红龙具损坏性的受造物启示录十二章3、7、9节古蛇伊甸园中的诱骗者启示录十二章9节亚巴顿损坏启示录九章11节

亚玻伦损坏者启示录九章11节仇敌敌挡者彼得前书五章8节别西卜蝇之王(巴力西卜)马太福音十二章24节彼列无用哥林多后书六章15节

天下的神掌管天下的知识哥林多后书四章4节天下的王统领天下的约翰福音十二章31节空中掌权者的首领控制非信徒的以弗所书二章2节

仇敌敌挡者马太福音十三章28节拭探人的诱人犯罪的马太福音四章3节杀人的领人进入永死约翰福音八章44节

说谎的歪曲真理约翰福音八章44节指控者在神眼前攻击信徒的启示录十二章10节话显明,撒旦一定曾经拥有特殊的高尚职位,令他自满。

以赛亚书十四章12至14节进一步形貌引致撒但堕落的罪。这里五次提到:「我要」,是强调他的罪(十四13至14)。

撒但想要进到神的所在,在神的宝座上确立他的宝座,跨越其他天使。他想做「至高者」。因这缘故,神将他逐离天上。

撒旦的道德责任:撒旦是一个有道德责任的位格,他要向神认真(伯一7),他并非拥有不受限制的自由;他是次于神,是受神的限制。

撒旦的审讯撒旦从原初高升的位置堕下:这位受膏的基路伯撒旦,率领了一大群天使,可能是所有天使的三分之一,从天上堕下(结二十八16至17;启十二4)。

伊甸园中宣告了撒但最后的失败:神让撒旦知道,他会有少许胜利(「你要伤他的脚跟」),但基督会借着十字架得着大胜利(「他要伤你的头」创三15)。

因着十字架,撒但失掉了能力:带着人性的基督,借着取代性的死,打败了撒但;令撒但在信徒生掷中失去能力(来二14)。

撒旦在大灾难中被逐离天上:被逐离天上(启十二13)是一项审讯。这天上也许是指星体的天,也称为第二层天(不是神所在的天)。

撒旦会被捆缚一千年:当基督荣耀地降临,撒但会被捆缚一千年,锁在无底坑中,在千禧年内,他不能再出来疑惑地上的人(启二十2至3)。

撒旦最后会被丢在火湖里:千禧年竣事,撒但会被释放,疑惑许多人,导致一场对神的叛乱。但他会被打败,到最后要被丢在火湖里,直到永远(启二十7至10)。

“撒旦”是“敌对者”的意思。天主缔造宇宙时,缔造了众多具有自由意志的天使,天使既能够选择顺服天主行善,也能够选择悖逆天主行恶。

妖怪本是天主所造的一个权高位重的天使,因权高位重,便心高气傲,与神争大,与神为敌,堕完工为妖怪即撒旦。

妖怪还诱惑三分之一的天使叛逆神,他们成为撒旦的差役,一同与神为敌,诱惑人犯罪。恶魔七罪宗自满:路西非尔

Lucifer悭吝:玛门Mammon迷色:阿斯蒙德斯Asmodeus气忿:撒旦Satan嫉妒:利维坦

Leviathan贪饕:别西卜Beelzebul懒惰:贝尔佛烈Belphegor城府的意思是:心机,心智敌对者是它的意思

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