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[为什么要推行孝]中国为什么要把孝看的那么重

发布日期:2021-06-30   浏览量:

[为什么要推行孝]为什么要孝顺怙恃(争执性子)

问题:不是议论文,希望回覆能看法论据清晰,事实为什么要孝?应不应该孝?从社会上,孝在社会的推行会带来什么社会效益?

从小我私人来说,孝心对自己能带来什么?物质照样精神?是对自己存在价值的一定吗?我一直纠结这个问题,希望回淹没有“孝顺是天经地义”的态度。

虽然问题没看头不外你的想法很有意思,我要好好琢磨一下。似乎也从来没有认真想过为什么而孝1、孝是什么?

“孝”作为一个伦理看法正式提出是在西周。在西周,孝的寄义有:一、尊祖敬宗。施孝(尽孝)的方式主要是祭祀,在宗庙通过奉献供品祭祀祖先,尽孝的工具是死去的人,这带有一定的宗教形式。

二、传宗接代。在周人看来,祖先是我辈的生命之所生,因此,崇敬祖先就是把祖先的生命延续下去,生生不息。

《易经》:“先祖者,类之本也,无先祖,恶出?”2、应不应该孝?小我私人明白:不是说不孝顺就即是忤逆。我以为,“孝顺”是一种人性,是一种道德,是一种美德,是一种义务。

没有应该与不应该,就犹如怙恃应不应该抚育子女是一样的性子。3、从社会上,孝在社会的推行会带来什么社会效益?

社会效益是指最大限度地行使有限的资源知足社会上人们日益增进的物质文化需求。显然孝对于协调社会的构建是无法用社会效益直接权衡的。

不敢说孝会怎样,然则若是社会没有了孝,社会矛盾激化,孝牵涉到代与代之间的关系,一代不孝也许就代代不孝,这至心结果不堪设想。

4、从小我私人来说,孝心对自己能带来什么?物质照样精神?首先,孝是一种美德,一个没有孝心的人,应该很难是一个头脑健全人。

其次,之前处置过一个案例,有对配偶对怙恃不孝,在调治他们家庭矛盾的时刻,他们说了一句话让我很是震惊。

“他们以前是怎么对我爷爷奶奶,我就怎么看待他们”。一方面可怜现在这对怙恃,可怜之人必有可恨之处。自作孽不能活,我回了一句,“那你们现在对你的怙恃,你有该让你的下一代怎样对你?

”以是,孝心对自己能带来什么,我想自己就是一种小我私人修养,利益多多。退一万步想,只有你孝顺了你的怙恃,给你的子女做好了楷模,至少,你的子女也会同样学到,获得,融会到孝道。

与其代代不孝,是不是代代孝要过得美妙。无论对尊长,对自己,对晚辈,对社会,对国家……物质照样精神?我想,应该都有。

精神为主,物质为辅。精神代代相传。物质由我们的下一代的人代代供应上一代。5、是对自己存在价值的一定吗?

我想,这个可以有,但不是必须有,因人而异。小我私人价值义一:人的小我私人价值是指小我私人或社会在生产、生涯中为知足小我私人需要所做的发现、缔造,其是小我私人自我生长及社会对于小我私人生长的孝顺。

其包罗小我私人的小我私人价值与社会的小我私人价值,为差异主体对于小我私人所具有的自由孝顺。义二:与之相对应的,则是小我私人的社会价值。

小我私人的社会价值是指小我私人通过自己的实践流动为社会的生长需要所做出的孝顺,简朴地说就是小我私人对社会的孝顺。

以是,孝道完全可以相符上面的两个定于,可以成为一个权衡小我私人价值的一个其中尺度然则他不是唯一,由于这样的尺度有许多许多。

没有给你清晰的论据,这像是一道证实题,显著越是浅易易懂的器械越难用条条框框说得清晰。好比,请证实平行的两条线不能相交。

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[为什么要推行孝]他推行以孝治村

治理地方,不能以偏概全,若是不能推动精神文明、道德层面和经济层面、民生工程等周全生长的的政策,都是不周全的,最终会导致失败。

以是,政治或目的的制订,必须以民为本,周全生长,兼而优之。你想,让别人饿着肚皮跟你干,就算耐饿,又能饿得了几天呢?

[为什么要推行孝]人人以为汉朝所推行以孝治天下的理念是对照样

汉代“以孝治天下”治国战略发生的基本因素,也就是那时的农耕经济。汉代社会主要的经济形式是小农经济,而汉王朝正是确立在此种农耕经济之上,小农经济的兴衰与汉王朝的生死息息相关。

汉代封建的大一统王朝是由许多涣散的人人庭、家族组成的,家庭作为社会的细胞,其稳固性和繁衍性对小农生产的顺遂举行起着至关主要的作用。

小农户养家、养国的主要性被统治者清晰地熟悉到,于是他们把儒家的孝道头脑作为治国理念,用家庭中的道德看法治理民众。

那时的儒家的孝道头脑在各家中别具一帜,不仅具有稳固社会秩序的作用,而且还能够维系家庭,使家庭加倍友善。

[为什么要推行孝]中国为什么要把孝看的那么重

[为什么要推行孝]孝文帝为推行汉化执行了那措施

政策内容:1.易服装:鲜卑贵族一律改穿汉装。2.讲汉语:孝文帝宣布以汉语为“正音”,称鲜卑语为“北语”,要求朝臣“断诸北语,一从正音”。

(3.改汉姓:定门第品级。孝文帝下诏,将鲜卑人原有的姓氏改为汉姓。他还参照汉族门阀制度的做法,来确定鲜卑贵族的门第高下,并根据门第崎岖来选拔人才,任命仕宦。

4.通婚姻:孝文帝提倡鲜卑人与汉人通婚,通过这种政治攀亲把两族统治者的利益和运气慎密联在一起,以牢固统治。

5.改籍贯:凡已迁到洛阳的鲜卑人,一律以洛阳为原籍。目的:进一步学习和接纳汉族的典章制度和生涯方式,促进鲜卑族贵族起劲接受汉族文化。

作用:促进了鲜卑人对汉族文化的认同,争取到汉族田主的支持,有力地推动了政权向汉族王朝统治模式转化。影响:1.执行“班禄”,牢固、刷新了北魏政权;2.均田制、三长制和户调制,一定水平上抑制了门阀士族的恶性生长,促进了北方经济的恢复生长;3.汉化政策推动了北方民族的融合。

[为什么要推行孝]为什么学生问孝孔子会有差异回覆

多加点分吧,原创的~~~~~~~~~~~~`打字,累.首先来剖析一下:《为政》○孟懿子问孝,子曰:“生,事之以礼;死,丧之以礼,祭之以礼。

”今译:亲人在世时要以制服事;去世之后,要以礼送葬,以礼祭祀。《为政》○孟武伯问孝。子曰:“怙恃唯其疾之忧。

”今译:看待怙恃,要在他们生病时多多体贴。《为政》○子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?

”今译:现今盛行的看法是,能供养双亲就是孝。可是,犬能守御,马能负重,这也是对人的一种供养;那么,对孝子来讲,若是没有对双亲的敬爱,又怎能将自己与犬马区别开来呢?

《为政》○子夏问孝。子曰:“色难。有事,学生服其劳;有酒食,先生馔。曾是以为孝乎?”今译:对于孝子来说,难的是对亲人一直保持夷易近人的态度,有了事情,晚辈去着力完成有了;有了酒食,让尊长吃喝,这岂非就可以说是尽孝了吗?

现在回覆:为什么会有差异回覆:答:这充实体现了孔子孝论的天真性。孔子之以是成为著名的教育家,主要缘故原由之一是他坚持因才施教的原则,因问而有答。

问者差异,回覆就差异,纵然问的是统一个问题。孝的内容是普遍的,犹如对其他看法一样,孔子对“孝”也从未作过周全的界说。

由于他明知,这种做法不仅太过学究气,而且难以收到现实针对性的效果。以是,最合理也最有用的设施,是针对差其余人,针对着对孝有着差其余明白,针对着在孝行方面有着差异显示的人,孔子对于他们的“问孝”,予以差其余回答。

对于自己的学生,孔子告诉子夏的是“色难”,告诉子游的是“敬”,这可能是由于,子夏和子游都是年轻时进入孔子门下,一方面是生涯阅历不足,另一方面则是生涯在社会下层,一样平常生涯相对艰难,就简朴地以为“孝”就“养”,就是对怙恃的物质供养。

针对这样的片面熟悉,孔子强调了敬养之态度的主要性。对于孔门之外的人,稀奇是社会上层的人物,好比孟懿子和孟武伯之类,孔子则针对他们小我私人孝行中泛起的问题,发出了具有指斥性的指导意见。

在这方面,与后裔某些时期的儒生们用某一条详细的孝行原则要求所有社会成员的做法相比,显然是加倍合理和有用的。

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